Nuotion ääressä
Kalaharin laidalla kilon painoinen opettaja laskee poikasensa eteen skorpionin, jonka pistin on purtu pois. Oppitunti on porrastettu: aluksi kuollut saalis, sitten elävä mutta vammautettu, lopulta ehjä ja täysin toimintakuntoinen. Kokematon empii; opettaja tönäisee tarjottavaa lähemmäs.
Ihmisen ainoa todellinen supervoima on, ettemme aloita alusta. Opettaminen ojentaa taidon eteenpäin – ja hidastaa opettajaa neljä kertaa hitaammaksi kuin hän kulkisi yksin.
Miten oppiminen ja opettaminen syntyivät ihmiselle? Jakso käsittelee opettamisen evoluutiota, luonnollista pedagogiikkaa ja suullisen perinteen muistitekniikoita – muun muassa katsekontaktia ja vauvapuhetta oppimissignaaleina, Michael Tomasellon räikkämekanismia (kansainvälisesti cumulative culture) sekä kalevalamittaa muistin tukirakenteena. Esimerkit ulottuvat surikaattien opettamisesta poikasilleen tandemkulkeviin muurahaisiin ja Kalaharin savanneilta Vienan Karjalan runonlaulaja Arhippa Perttusen nuotiolle. Lopussa pohditaan, mitä tämä tarkoittaa työssä oppimiselle ja perehdytykselle 2020-luvulla.
Surikaatti Kalaharin koulussa
Kilon painoinen opettaja säätää saaliin vaarallisuutta poikasten kerjuuäänen mukaan – kuollut, vammautettu, lopulta ehjä skorpioni. Alkeiskurssi, jatkokurssi, näyttökoe ilman yhtään riviä koodia.
Muurahaisen koputus
Kalliomuurahaisen tandemkulku on nelinkertaisen hidasta johtajan omaan vauhtiin verrattuna. Seuraaja koputtaa takaa tuntosarvillaan: olen yhä mukana. Kun koputus lakkaa, johtaja pysähtyy ja odottaa.
Nuotio Lapukan järvellä
Arhippa Perttunen oppi runolaulun isältään verkkojen välissä, öisin. He lauloivat läpi yön toistamatta kertaakaan samaa runoa. Arhippa ei mennyt oppitunnille – hän meni kalaan. Oppiminen oli sivutuote.
Ketkä jaksossa puhuvat.
Ensimmäinen julkaisu, jossa surikaattien opettamiskäyttäytyminen dokumentoitiin luonnossa.
Muotoilivat opettamisen kolme kriteeriä eläinkunnassa: käytöksen muutos, kustannus opettajalle, oppilaan nopeutunut oppiminen.
Tandemkulkevat kalliomuurahaiset – seuraaja koputtaa tuntosarvillaan, ja johtaja kulkee siksi noin nelinkertaisen hitaasti. Tästä koputuksesta myös tämän sivuston nimi.
Luonnollisen pedagogiikan käsite – katsekontakti, nimeltä kutsuminen ja vauvapuhe merkkeinä siitä, että viesti on tarkoitettu juuri sinulle.
Räikkämekanismi ja kumulatiivinen kulttuuri: kun taito on kerran ojennettu, seuraava sukupolvi aloittaa siitä mihin edellinen jäi.
Suullinen kaavakieli: eeppinen laulaja ei toista tekstiä vaan rakentaa sen uudelleen jokaisella esityksellä valmiista palikoista.
Vienan Karjalan runonlaulaja Latvajärveltä. Lönnrot kirjoitti kolmessa päivässä muistiin runsaat 4 000 säettä – noin kymmenesosan Kalevalan aineistosta – lukutaidottomalta miehen suusta.
Jakson keskeiset käsitteet.
- –opettamisen kolme kriteeriä (Caro & Hauser 1992)
- –luonnollinen pedagogiikka – katsekontakti, vauvapuhe, nimeltä kutsuminen
- –kumulatiivinen kulttuuri ja räikkämekanismi
- –kalevalamitta muistin tukirakenteena
- –muistipalatsi (Simonides)
Tutkimusartikkelit ja alkuperäislähteet.
- Alex Thornton & Katherine McAuliffe, ”Teaching in Wild Meerkats”, Science 313:5784 (14.7.2006), s. 227–229.Kalahari Meerkat Project, Kuruman River Reserve, Etelä-Afrikka. Aikuiset säätävät saaliin vaarallisuutta poikasten kerjuuäänen mukaan.
- Tim Caro & Marc Hauser, ”Is There Teaching in Nonhuman Animals?”, The Quarterly Review of Biology 67:2 (1992), s. 151–174.Opettamisen kolme kriteeriä eläinkunnassa.
- Nigel R. Franks & Tom Richardson, ”Teaching in Tandem-Running Ants”, Nature 439 (12.1.2006), s. 153.Kalliomuurahainen Temnothorax albipennis; tandemkulku noin nelinkertaisen hitaasti johtajan yksinkulkuun verrattuna.
- György Gergely & Gergely Csibra, ”Natural pedagogy”, Trends in Cognitive Sciences 13:4 (2009), s. 148–153.Ostensiiviset vihjeet – katsekontakti, vauvapuhe, nimeltä kutsuminen.
- Michael Tomasello, The Cultural Origins of Human Cognition, Harvard University Press, 1999.Kumulatiivinen kulttuuri ja niin kutsuttu räikkämekanismi.
- Stephanie Musgrave ym., ”Tool transfers are a form of teaching among chimpanzees”, Scientific Reports 6, 2016, artikkeli 34783.Goualougon simpanssiemot siirtävät valmiita pyyntikeppejä poikasilleen.
- Milman Parry & Albert Lord, kenttätyö Jugoslaviassa 1933–1935; Albert Lord, The Singer of Tales, Harvard University Press, 1960.Suullisen esityksen kaavamaisuus – laulaja rakentaa runon uudelleen valmiista palikoista.
- Cicero, De oratore II (n. 55 eaa.).Kertomus Simonides Keoslaisesta ja muistipalatsista.
- Suomen Kansan Vanhat Runot I (SKVR I); Arhippa Perttusen aineisto Suomalaisen Kirjallisuuden Seuran (SKS) arkistossa ja Juminkeon julkaisuissa.Lönnrotin vierailu Latvajärvellä 25.–27.4.1834; muistiin merkittiin yli 4 100 säettä.
Kirjallisuutta, taustatietoa ja liittyvät jaksot.
Suositeltua kirjallisuutta
- Michael Tomasello: The Cultural Origins of Human Cognition (1999)Räikkämekanismi ja kumulatiivinen kulttuuri kokonaisuutena.
- Albert Lord: The Singer of Tales (1960)Suullisen runouden rakentumisen klassikkotutkimus.
- Elias Lönnrot (toim.): Kalevala (1849)Uusi Kalevala; Arhippa Perttusen aineisto muodostaa noin kymmenesosan runoista.
Sarjan muut jaksot
- 02. Kysymisen taitoKun opettamisesta tulee ammatti: Sokrates ja kysyminen.
- 03. Kirjapaino ja kinkeritVienan Karjalan runonlaulu säilyi juuri siellä, minne kirkkolaki ei ulottunut.
- 06. Pään sisälläMiten muisti oikeasti toimii – ja miksi runolaulua ei toistettu sanatarkasti.